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与人不求备检身若不及高一作文

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  《尚书》曾言,与人不求备,检身若不及。身处紫陌红尘,也需深得一些做人的道理。对己,不宜过于松散,对他人,不宜过于苛刻。

  君子之身,静以修身,俭以修德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。何为君子,大概就是心如明镜,澄澈透明。能够擅用谏臣的君主,心中无不是端着一把尺,这把尺是他治理国家的标准,也是严以律己的分寸。己所不欲,勿施于人。让别人做自己不能做到的事,这又是什么道理呢?古有名言,宰相肚里能撑船。对待别人,我们也应做到将心比心,宽容待人。对于出言羞辱自己的廉颇,蔺相如并不生气,反倒处处避让,面对廉颇的负荆请罪,他并不趁此机会苛责。严以律己,宽以待人,非独贤者有是心,人皆有之。“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,意思是说,以严格要求别人的态度要求自我,以宽容自我的态度宽容别人。

  法国大作家维克多·雨果以前说过:世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。大海因为宽容,而变得浩瀚无边;天空因为宽容,云彩绵绵而美丽动人;山峰因为宽容,汇集细土尘沙而巍峨耸立。人就应学会宽容,才能放出异彩。律己宽人是中华民族传统美德之一,是一个人具有很高素养的标志。身处尘世,必要掌握处世之道,才可安身立命。对人不可过于严厉苛责,否则物极必反,他可能不领略你的好意,反而成仇敌。《尚书》中有言:与人不求备,检身若不及。孔子也道:吾日三省吾身。严于律己,宽以待人,小事上不过分计较,大事上先反省自己。要知道“水至清则无鱼,人至察则无徒”过分的苛刻只会激发人性的黑暗,反而偏离本身的意愿。

  对于朋友也是如此,毕淑敏的曾说过,我们对待朋友不可有过多的要求和期待。朋友在一起本就是共度快乐的,他们无义务接受我们的求全责备。我们也无权责怪。人性本就存在弱点,一味的批评和责怪正是抓住了这些弱点所在。即使是圣人也无法做到对你真正喜欢,更何况,人世间安有圣人?人只要跟他人接触了,就难免有摩擦。而人要是发怒了,就会像只失去理智的野兽一般。发怒的自己,算是自己内心阴暗的一面。通过发怒后做出的举止,通常可看出此人内心的阴暗面有多大。不仅如此,在他人心目中的形象,也会由此土崩瓦解。就算日后如何弥补,在他人心中留下的阴影面积也只能减小,不会消失。俗话说得好,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”既然有如此弊害,如此才能去除呢?不说去除,我们只能说避免或减小。

  从对人对己两个方面来说,有句话可以为证,“与人不求备,检身若不及。”宽以待人,严于律己。对他人要求低点,对自己要求高点,这样做,不仅自身素养会提升,与他人的矛盾冲突自然就减少。何乐而不为呢?分寸,是最难把握的。正如敲鸡蛋,力过了则蛋黄碎,力小了却又不能将其敲开。对自己和他人亦是如此。从古就有“与人不求备,检身若不及”这样的句子。对他人不求全责备,对自己则要严格要求。正是这样的“分寸”,才能使人进步。对人松,对己紧,一松一紧之间,是为人处世的大道理,是不斤斤计较的宽广胸怀,是精益求精的无上精神!每个人心里都是自己的天堂,享受舒适慈悲和被关怀。可身边不免有人求全责备,对自己要求不严格反而伸长手对他人力求完美,这样两面派的人让我想起《尚书》里的一句话——与人不求备,检身若不及与人不求备,检身若不及。,大概意思是:对别人不严格要求,对自己要严格唯恐不够,这是现如今人们缺少的修身准则。吾日三省吾身,若如对自己没有尺度,何以干涉他人?与人不求备,检身若不及。

  没有什么是会完美无缺的,切莫求全完备,本就是人生的信条之一。蔺相如不争不怨,于是成就了赵国的不亡,赢得了廉颇的敬重;汤和心如明镜,于是成就了大明的辉煌,躲过了朱元璋诛杀功臣的屠刀;楚庄王宽待兵将,于是成就了楚国的强大,获得了将士的忠心。正是因为曾经的宽容,才会有今日的精彩;正是因为曾经的淡然,才会有今日的璀璨。律己宜带秋风。秋风,是肃杀清冷之风。为人当有寂秋的清正。对于陋习缺陷,当以秋风扫叶的肃杀猛烈一般毫不留情。唯有如此才能克服自己性格的弱点,在自省之中逐渐完善自己。

  正如唐太宗以魏征为镜,日日反思,严于律己,终开辟大唐盛世。处世须带春风。春风,是融洽和煦之风。处事当有初春的温和。对交往之人,当以春风拂面的婉转柔和一般宽容恭敬。孔子认为恕是可以终生奉行的一个字,因此有“己所不欲勿施于人”之言。蔺相如以大局为重,忍辱宽容廉颇,终得“将相和”之佳话。与人不求备,检身若不及。我们既要有事事自省,修身律己的习惯,亦要有天空大海般的胸襟,怀有容纳百川的气概。一个人处于这社会中,最需要把握的就是分寸感。《尚书》中所言:“与人不求备,检身若不及。”就是一种好状态。试想,倘若连自己都不能做到的优良行为,却偏偏要求别人去做,他人怎会同意,接受。很显然,你并没有把握好分寸感。你并不知道对自己和对他人要求的分寸。

  “己所不欲,勿施于人”这句古训经过了岁月的沉淀,依旧在闪耀着自己的真理性光辉。试问,别人若强加给你,你自己不喜欢的物品,你是否会真的感激,真的想要?《鱼我所欲也》作出了解答:“呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”原因很简单,人都是有骨气的。你不懂的这一浅显的道理,自然便不会知晓分寸感的重要性,更不会去尝试努力把握分寸感。终了终了,一盘散沙,溃不成军。分寸感,是人与人之间交往的界限。不去把握分寸感,便仿佛失去了人与人交往的微笑,后果不也预计。

  长大的过程,是痛苦的,也是必须的。真的认为分寸感很重要,不是说说而已。

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